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  • 金阁寺建筑与塑像概述

    上边还塑着六丁六甲、十二功曹、二十四节气值神。六丁(丁卯、丁已、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阳神,六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)为阴神。“六丁六甲”为天帝役伎,能“行风雷,制鬼神”。十二功曹...

    高明和

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    资粮:(一)打坐入定,除障开智慧;(二)广做善事,积累福德。因佛是二足尊,即智慧福德二俱圆满。   ★18 问: 什么是阴神  答: 人家看不见你,但你自己知道。   ★19 ...

    元音老人

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  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    骨,而非活时灵魂出窍。纵观佛经故事似无活时灵魂出窍的故事。离魂故事或许应和道教出阴神或阳神的观念较有关连吧!此外,从北朝社会背景及石窟造像的佛菩萨形象多显得沉重充满忧患感、悲凉感,以及多苦修像、多本生...

    丁 敏

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  • 台湾民间祭拜的“神佛”约可分为四大类

     【骊 山 老 母】   据【骊山老母玄妙真经】记载:老母乃斗姥所化,为上八洞古仙女也。斗姥者,【无上秘要】云:斗姥天尊乃先天元始阴神,因其形相象征道体,故又称先天道姥天尊。又【斗姥大圣元君本...

    不详

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  • 兜率龟镜集续编(1)

    不出院门有年岁矣。令知供养有何所须。虽免不从自后供施委输。十八年中供百万余僧。一夕云雾俱发霰雪交零。屿之盖经白练一条可三四尺。忽尔不见。翌日深更。遗练俄还旧所也。盖阴神之送至欤。显德七年庚申岁十月示疾...

    明夷法师

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  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    零。屿之盖经,白练一条,可三四尺,忽尔不见。翌日深更,遗练俄还旧所也,盖阴神之送至欤。后周显德七年(960)庚申岁十月,示疾。谓诸子曰:“犹龙者,厌乎大患;叹凤者,悲于逝川。诸行无常,是生灭法。”...

    心照不宣

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  • 三教会通与养生

    的“识光” 。佛教所说的前六识。  (2) 深层的潜意识: 这是佛洛伊德的心理分析学家所说的非理性的欲望、梦、幻觉等等。丹家所说阴神。佛教所说的识神、第七识末那识和在污染之中的阿赖耶识。  (3) 最...

    赖贤宗

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  • 禅病疗法

    许多大人物、大事业家为什么都是无鬼无神论者,因为他们根本感觉不到有鬼神的存在。  如果为了一时安全感的错觉,而把命运交给鬼神,这将为你带来无限的困扰,那些被民间称为阴神的鬼魅,虽也能为人们解决一些问题,...

    圣严法师

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

     《印度石雕与南北朝隋唐石雕之关系》陈清香,国立历史博物馆馆刊,1997年9月  《六朝志怪中的女性阴神崇拜之正当化策略初探》刘苑如,(《思与言》第35卷第2期),1997年6月  《《太上玄灵北斗本...

    王俪蓉

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  • 佛道关于生死、形神问题的争论

    与为爱明。”《淮南子》谓:“天气为魂,地气为魄。”高诱注曰:“魂,人阳神;魄,阴神。”而且以为“精神”可驰骋于外,亦可守形于内,《吕氏春秋·尽数》中说:“精神安于形,而年寿得长久。”这些著作中所说的“...

    汤一介

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